主页 > 名句 > 释法恭的名句 > 头祖才始升堂,百丈卷席归去。

头祖才始升堂,百丈卷席归去。

出自宋代释法恭的《偈四首(其二)

tóu zǔ cái shǐ shēng táng , bǎi zhàng juǎn xí guī qù 。

头祖才始升堂,百丈卷席归去。
不是拾得寒山,有理也无雪处。

诗句中出现的词语含义
百丈:极言高﹑深或远。牵船的篾缆。借指井绳。唐代名僧怀海﹐住洪州百丈山﹐因以为号﹐称'百丈禅师'。参阅《景德传灯录.洪州百丈山怀海禅师》。
归去:归去guīqù回去离家已久,今当归去
升堂:登上厅堂。比喻学问技艺已入门。见“[[升堂拜母]]”。旧谓官吏登公堂审讯案件。参见:[[升堂]],[[升堂]]

头祖才始升堂,百丈卷席归去。的下一句是:不是拾得寒山,有理也无雪处。

鉴赏

诗词《偈四首》是宋代僧人释法恭创作的,下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

诗词中文译文:
头祖才始升堂,
百丈卷席归去。
不是拾得寒山,
有理也无雪处。

诗意:
这首诗词以禅宗的视角,表达了对佛法修行的思考和悟解。

赏析:
这首诗词以简练的语言和明快的节奏,通过禅宗的意象和文字形象来表达深刻的哲理。下面对每一句进行解析:

1. 头祖才始升堂:这句话以“头祖”(头脑中已经有了佛性的人)的视角,描述了开始修行的初心,为了提升自己的修行境界而上堂。

2. 百丈卷席归去:这句话提到了“百丈”(修行中的障碍),意味着艰辛和困难。通过“卷席归去”表达了对修行过程中的各种烦恼和纷扰的态度,以追求清净、归一的境界。

3. 不是拾得寒山:这句话引用了唐代僧人寒山,指出佛法并非只存在于外部的教条和文字中。意味着修行者应该超越字句和表象,真正领悟佛法的本质。

4. 有理也无雪处:这句话以“理”(佛法真理)为中心,表示佛法的内在实质无处不在。而“无雪处”则暗含着没有烦恼和妄念的境界,强调修行者通过领悟佛法的真理,达到超越生死和世俗的解脱境界。

总体来说,这首诗词借用禅宗的修行视角,通过简洁明了的文字,深刻阐述了修行者朝向佛法真理的努力和对禅宗修行的理解。表达了修行者要超越烦恼、妄念,通过领悟佛法的真理,达到超越生死和世俗的解脱境界的追求。

释法恭简介

宋代·释法恭的简介

释法恭(一一○二~一一八一),号石窗叟,俗姓林,明州奉化(今属浙江)人。幼于栖真禅院祝发,师事则韶,徽宗宣和七年(一一二五)受具戒。历住光孝、能仁、报恩、雪窦、瑞岩诸寺。孝宗淳熙八年卒,年八十。为青原下十四世,天童宏智正觉禅师法嗣。事见《攻愧集》卷一一○《瑞岩石窗禅师塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四、《补续高僧传》卷九有传。今录诗五首。

...〔 ► 释法恭的诗(5篇)

猜你喜欢