况逢道义友,眷眷不余弃。
出自宋代:魏了翁的《约书院诸友过石洞津检校堤役》
天阔山头头,江空石齿齿。
清霜肃宇宙,物物露根柢。
是开明年春,万汇从此始。
人事胡不然,临流方识不。
断岸百尺悬,赤子命如寄。
示人亦真切,犹作秦越越眎。
我忧不能释,人谓我俗吏。
吏安能俗人,亦人自俗尔。
神天及游衍,忠信在参倚。
是间炯然存,精粗莫非事。
况逢道义友,眷眷不余弃。
至理互相发,俗氛安能滓。
夜寒人欲归,渔火飐汪泚。
照我方寸心,悠悠发长喟。
况逢道义友,眷眷不余弃。的上一句是:是间炯然存,精粗莫非事。
况逢道义友,眷眷不余弃。的下一句是:至理互相发,俗氛安能滓。
鉴赏
清霜肃宇宙,物物暴露根柢。
是打开第二年春天,万汇从这里开始。
人事为什么不这样,临流才认识不。
断岸百尺悬,婴儿生命如寄。
表示别人也真切,还是用毫不相干的样子越视力。
我忧虑不能释放,人们说我俗吏。
吏怎能平庸的人,也人从风俗你。
神天以及游历,忠信在参与倚。
这间灿烂保存,精粗莫不是事。
何况遇到道义朋友,依恋不抛弃我。
到理互相发,俗氛怎么能染。
夜寒人想回家,渔火之汪汗。
照我方寸心,悠悠发长叹息。
魏了翁简介
宋代·魏了翁的简介
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
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