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须信公侯有种,道义自相渐。

出自宋代王之道的《水调歌头(秦寿之生日)

xū xìn gōng hóu yǒu zhǒng , dào yì zì xiāng jiàn 。

暑雨湿修竹,凉吹入高檐。
鹭洲钟阜如画,霁色为秾纤。
槛外藕花无数,妆点休祥嘉应,不觉有秋炎。
谪仙堕人世,香雾郁重帘。
富才艺,强记览,三万签。
须信公侯有种,道义自相渐。
此去腰金佩玉,回视依莲泛水,岁月亦何淹。
称觞还戏彩,无惜醉厌厌。

诗句中出现的词语含义
道义:(名)道德和正义:对被压迫的民族给以~上的支持。
公侯:公爵与侯爵。泛指有爵位的贵族和官高位显的人。
自相:相互。《后汉书·党锢传·范滂》:“君为人臣,不惟忠国,而造部党,自相褒举,评论朝廷,虚构无端,诸所谋结,并欲何为?”《二刻拍案惊奇》卷四:“两承差自相商议了一回道:‘除非如此如此。’”明徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》:“诸峯自相掩蔽,不能一目尽也。”亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》:“自臣昔客始至之时,珠崖除州县嫁聚,皆须八月引户,人民集会之时,男女自相可适,乃为夫妻,父母不能止。”佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。章炳麟《国故论衡·明见》:“﹝物﹞无毕同,故有自相;无毕异,故有共相。”章炳麟《国故论衡·明见》:“浮屠之言曰:从一青计之,以是青为自相,以凡青为共相,青同也。以凡青为自相,以赤、白、黄、紫为共相,显色同也。以显色为自相,以声、香、味、触为共相,色聚同也。”参见“共相”。
有种:1.谓世代相传。种,种类。2.指有后嗣,有后代。3.有志气;有骨气。

须信公侯有种,道义自相渐。的上一句是:富才艺,强记览,三万签。

须信公侯有种,道义自相渐。的下一句是:此去腰金佩玉,回视依莲泛水,岁月亦何淹。

鉴赏

《水调歌头(秦寿之生日)》是宋代王之道的一首诗词。诗中描绘了一个夏日的景象,暑雨湿润了竹林,凉风吹进高檐。景色如画,天空明净,宛如秾纤的美人。槛外的莲花盛开,装点着喜庆的氛围,但不知不觉中已经有了秋炎的迹象。诗人自比为谪仙,身世凡尘,香雾弥漫在厚重的帘幕之间。他拥有丰富的才华和强烈的记忆力,能记住三万签。他相信公侯也有种子,道义会逐渐相互融合。他即将离开这个世界,身上的腰金和佩玉已经不再重要,他回望依莲泛水,岁月也不再拖延。他举杯献酒,戏彩嬉笑,不厌倦地醉倒。这首诗词以清新的描写和深邃的情感展现了诗人对生活的热爱和对人生的思考。

王之道简介

宋代·王之道的简介

王之道

公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世。

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