安邪患亦生的上一句是:从易众所欲
安邪患亦生的下一句是:谁能达天道
鉴赏
译文:
田野中有一条小径,贤者不再走。谁知道追求捷径,又担心陷入异常之事。追随众人所欲,在与邪恶之间也产生困扰。谁能够达到天道,与所有人争取前程。子羽留下了遗迹,孔门传承着古老的声音。如今遇到了大君子,士人的节操自然显现出光明。
诗意:
这首诗词探讨了追求道德和真理的问题。诗人指出贤者不随波逐流,而是通过自己实践和探索,追求真理和目标。他们害怕追求捷径可能导致误入歧途,而选择更加稳健的道路。然而,同时他们也担心盲目追随大众会产生邪恶和纷争。最后,诗人论述了传统智慧和伟人的存在,并赞美那些在道德规范下保持节操的人。
赏析:
这首诗词体现了唐代的士人观念和价值观。诗人抨击了追求权力和个人利益的行为,强调了道德和诚信的重要性。他通过对贤者的赞美,表达了对真理和高尚品质的敬仰。同时,他也提醒人们要谨慎选择追随的方向,并通过回顾传统智慧和伟人的存在来强调正确的道路。整首诗力求使读者在挣扎于追求和价值观之间时坚守原则,不受外部干扰。
张籍简介
唐代·张籍的简介
张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。
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