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行坐卧怜尘外景,虚空寂是道家风。

出自宋代张继先的《望江南/忆江南(其二)次元规西源好韵并序

xíng zuò wò lián chén wài jǐng , xū kōng jì shì dào jiā fēng 。

西源好,仙构占仙峰。
一鹤性灵清我宇,万龙风雨乱霜空。
高静太疏慵。
天地乐,山水静流通。
行坐卧怜尘外景,虚空寂是道家风。
非细乐相从。

诗句中出现的词语含义
家风:(名)一个家庭或家族的传统风尚;门风:~淳朴|败坏~。
虚空:空虚:内心~。
道家:(名)先秦时期的思想流派之一,以老子、庄子为代表。认为“道”是天地万物的根源和创造者,主张清静无为,反对斗争。
空寂:1.空虚寂寞。2.空洞枯寂。3.幽静冷落。4.佛教语。谓事物了无自性,本无生灭。5.指佛法,佛门。
外景:外景wàijǐng∶电影拍摄上指摄影棚外的景物∶戏剧上指舞台上室外的布景

行坐卧怜尘外景,虚空寂是道家风。的上一句是:天地乐,山水静流通。

行坐卧怜尘外景,虚空寂是道家风。的下一句是:非细乐相从。

鉴赏

《望江南/忆江南》是宋代张继先创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
西源美好,仙构占据仙峰。
一只灵性的鹤清晰地在我的宇宙中飞翔,
万条龙在风雨中乱舞,霜空中静谧。
高处静谧而宽敞,显得懒散。
天地欢乐,山水静谧而流畅。
行走、坐着、躺下时,我喜爱远离尘世的景色,
虚空寂静,如同道家的风格。
并不是追求琐碎的欢愉。

诗意和赏析:
这首诗词通过对江南风景的描绘,表达了作者对自然与宇宙的感悟,以及追求宁静和超脱尘世的心境。诗词开篇写道“西源好,仙构占仙峰”,描绘了美好的西源地区和屹立在仙峰上的仙构,给人一种神秘而壮丽的感觉。

接着,诗中描述了一只灵性的鹤在天空中飞翔,与风雨中乱舞的万条龙形成鲜明对比。这种对比象征着作者对于清静与喧嚣的感知,表达了对宇宙间不同力量和元素的欣赏,以及对宇宙运行规律的思考。

在描绘高处静谧而宽敞的景象时,作者写道“高静太疏慵”,表达了自己懒散的心态,透露出一种追求放松和宁静的意愿。

接下来的几句中,作者表达了对自然的欢乐和对山水的静谧流畅的赞美。行走、坐着、躺下时,作者都喜欢欣赏虚空寂静的景色,这与道家的思想相呼应。通过这些描写,诗人表达了对自然和宇宙的喜爱,以及对超越尘世琐碎的追求。

整首诗词以自然景色为背景,旨在表达作者对宁静、超脱尘世的向往,并通过对自然元素的描绘,展示了作者对宇宙和人生的思考和感悟。

张继先简介

宋代·张继先的简介

张继先

张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,

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