电卷星流已太迟
出自元代:玄悟玉的《减字木兰花 和完颜雍词 沈雄古今词话下引法》
无为无作。
认著无为还是缚。
照用同时。
电卷星流已太迟。
非心非佛。
唤作非心犹是佛。
人境俱空。
万象森罗一境中。
电卷星流已太迟的上一句是:照用同时
电卷星流已太迟的下一句是:非心非佛
鉴赏
这首诗词的中文译文如下:
《减字木兰花 和完颜雍词 沈雄古今词话下引法》
无为无作。认著无为还是缚。
照用同时。电卷星流已太迟。
非心非佛。唤作非心犹是佛。
人境俱空。万象森罗一境中。
诗意和赏析:
这首诗词是元代玄悟玉所作,题目为《减字木兰花 和完颜雍词 沈雄古今词话下引法》。诗词以简约的语言表达了深刻的思考和禅理。
诗的开头写道“无为无作”,表达了无为而治、无欲无求的思想。接着提出了一个问题:“认著无为还是缚”,探讨了人们对于无为是否能够解脱束缚的认知。在这个问题中,诗人并没有给出明确的答案,而是让读者自行思考。
接下来的两句“照用同时。电卷星流已太迟”,表达了时间的流逝和事物的变化。诗人通过电光星流的比喻,暗示了时间的飞逝,人们必须及时应对和把握。
接下来的两句“非心非佛。唤作非心犹是佛”,表达了心与佛的关系。诗人认为,心非佛,但唤作非心反而是佛。这里探讨了心性的境界和佛性的觉醒,意味着通过超越个人心境的追求和修行,才能达到佛性的境地。
最后一句“人境俱空。万象森罗一境中”,表达了空灵和统一的境界。人与境界都是虚幻的,万物都融入到一个统一的境界之中。这句话呼应了佛教的空性观念,传达了对于生命和世界本质的超越思考。
整首诗词以简洁、深入的语言,表达了对于生命、时间和境界的深刻思考。通过对于无为、心性和空灵境界的探讨,展示了玄悟玉对于禅宗思想的理解和体悟。读者在欣赏这首诗词时,可以从中感受到禅意的宁静和超脱。
猜你喜欢
-
玉钗低昂衣带动
出自 唐代 王建: 《捣衣曲(一作送衣曲)》
- 黛浅红鲜
-
余波犹足挂天绅
出自 宋代 苏轼: 《次韵王定国得颍倅二首》
- 双双共入桃花水,化作鸳鸯便是仙。
- 搔首因思,解语当年,犹剩名字。
-
燠多寒少处,天气觉长晴。
出自 清代 林松: 《答客问台湾之游(其二)》
- 老如旧历浑无用,醉恋残灯亦暂明。
-
堪怜昨夜罗浮梦,开尽池塘萏菼花。
出自 明代 苏升: 《章江忆故园四首(其四)》
- 饱看桃花。
-
三凤一胞毛羽戢,梁父孤吟抱膝。
出自 清代 王士禄: 《酹江月.挽沈母冯孺人》