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秀国师公雄大夫,梓枝何用叹扶疏。

出自:陈普的《咏史.刘歆》

拼 译 繁 原
xiù guó shī gōng xióng dà fū , zǐ zhī hé yòng tàn fú shū 。

秀国师公雄大夫,梓枝何用叹扶疏。
刘歆父子无瓜葛,何怪昌言毁仲舒。

诗句中出现的词语含义
何用:为什么。凭什么;用什么。用反问的语气表示不用﹑不须。
大夫:(名)古代官职,位于卿之下,士之上。
扶疏:(书)(形)形容枝叶茂盛并向四面张开的样子:枝叶~。
师公:师公shīgōng∶师祖∶神汉,即男巫师
国师:1.国家的军队。《左传·襄公十八年》:“子殿国师,齐之辱也。”2.王莽设置的职官。《汉书·刘歆传》:“及王莽篡位,歆为国师。”参见“四辅”。3.太师的别称。《后汉书·赵典传》:“公卿復表典篤学博闻,宜备国师。”李贤注引徐坚云:“国师,即太师也。”4.一国的师表。《陈书·周弘正袁宪传赞》:“观其雅量标举,尤善玄言,亦一代之国师矣。”5.指国子祭酒。《梁书·王承传》:“俄转国子祭酒。承祖俭及父暕尝为此职,三世为国师,前代未之有也。”6.帝王封赐僧人的尊号。始于北齐法常。《大宋僧史略》卷中:“北齐有高僧法常……齐王崇为国师。”《景德传灯录·慧安国师》:“嵩岳慧安国师……武后徵至輦下,待以师礼。”7.元、明、清亦用以敕封藏传佛教地区(西藏、内蒙等)的上层僧侣。《元史·释老传·八思巴》:“中统元年,世祖即位,尊为国师,授以玉印。”
雄大:雄伟﹔雄厚。

秀国师公雄大夫,梓枝何用叹扶疏。的下一句是:刘歆父子无瓜葛,何怪昌言毁仲舒。

鉴赏

《咏史上·刘歆》是宋代诗人陈普创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

秀国师公雄大夫,
梓枝何用叹扶疏。
刘歆父子无瓜葛,
何怪昌言毁仲舒。

译文:
秀丽的国师公雄大夫,
为何对于支离破碎而感叹。
刘歆和他的父子并无关联,
何以怪罪昌言毁谤仲舒。

诗意:
这首诗词描述了一个历史人物刘歆的故事。刘歆是宋代的一位官员,他在政治上受到了昌言的攻击和诽谤。诗中通过对刘歆的赞美和对攻击者的质疑,表达了作者对刘歆的同情和对攻击者不公正行为的不满。

赏析:
这首诗词运用了简练而富有表现力的语言,通过对刘歆和攻击者的对比,揭示了作者对刘歆的敬佩和对攻击者的不屑。诗中的"秀国师公雄大夫"一句以秀丽之意来形容刘歆,强调了他的高尚品格和杰出才能。而"梓枝何用叹扶疏"一句则表达了作者对刘歆遭遇困境的惋惜和不解。接下来的两句"刘歆父子无瓜葛,何怪昌言毁仲舒"则质疑了攻击者昌言对刘歆的诽谤,认为这种攻击缺乏事实依据和合理性。

这首诗词通过对刘歆的赞美和对攻击者的质疑,展现了作者对正直和公正的崇尚。它不仅是对刘歆的歌颂,也是对那些因为嫉妒或其他不良动机而诋毁他人的行为的谴责。整首诗词情感深沉,语言简洁而有力,使人对刘歆的遭遇产生共鸣,并对攻击者的行为产生反思。

陈普简介

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