体天地之含光

拼译繁原

“体天地之含光”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》，诗句共6个字，诗句拼音为：tǐ tiān dì zhī hán guāng，诗句平仄：仄平仄平平平。

渊默元成，至虚不盈。
体天地之含光，十方昭彻；用阴阳之变态，万像崝嵘。
百战瘢知风雨信，垂头兀兀老升平。

诗句中出现的词语含义
渊默:渊默，汉语词汇，读音为：yuān mò，解释为深沉、不说话。出自《庄子·在宥》，
天地:（名）①天和地：惊～，泣鬼神。②比喻人们活动的范围：农村是一个广阔的～。③境地：没想到事情会弄到这步～。
十方:十方shífāng指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位
昭彻阴阳:1.古代哲学概念。2.日月运转之学。3.天气的变化。阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》
变态:（动）动、植物在生长期间发生的变化。②（动）人的生理、心理出现不正常状态。③（名）不正常状态。
崝嵘百战:多次作战。
风雨:（名）①风和雨：～无阻|～大作。②比喻艰难困苦：不经历～，怎么见彩虹？
升平:太平、治平。

上一首：释正觉《借位解提持》

下一首：释正觉《渊默而明》

体天地之含光的上一句是：至虚不盈

体天地之含光的下一句是：十方昭彻

鉴赏

这首诗词《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所作。以下是它的中文译文、诗意和赏析。

译文：
禅修者与化主相合，以写真追求赞美。
渊默已成，至虚无所限。
体悟天地间的含光，照亮十方；
运用阴阳之变化，展示万象的崇高。

诗意：
这首诗词表达了禅修者与化主（指佛像）融合的境界，以及通过真实的写真作品追求赞美的心愿。其中，渊默指的是禅修者深入内心的冥想，至虚则表示达到了超越一切界限的境地。禅修者通过修行，体悟了宇宙间包容的光明，并以此照亮世间的一切。他们运用阴阳的变化，展示出世间万象的壮丽与庄严。

赏析：
这首诗词以简洁明快的语言展示了禅修者的境界和追求。通过渊默修行，禅修者达到了至虚的境地，超越了一切界限和限制。他们以天地间的含光为基础，照亮了十方，表现出无所不在的力量和智慧。禅修者还通过运用阴阳的变化，展示出世间万象的崇高和壮丽，彰显了他们对宇宙的深刻洞察和理解。

这首诗词以简洁而深邃的语言，表达了禅修者追求境界的精神和力量。它展示了禅修者通过内心修行获得的智慧和洞察力，以及他们对世间万物的包容和理解。整首诗词流畅而富有画面感，给人一种清新、高远、超越尘世的感觉，使人产生对禅修者境界的敬佩和赞美之情。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度于净明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。为青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。　正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1篇)〕

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