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奈何红颜一时现,不需枯坐与焚香。

出自清代:仓央嘉措的《情诗其七》

拼 译 繁 原
nài hé hóng yán yī shí xiàn , bù xū kū zuò yǔ fén xiāng 。

竟日冥思绝妙相,碧落黄泉两茫茫。
?
奈何红颜一时现,不需枯坐与焚香。

诗句中出现的词语含义
奈何:(动)用反问的方式表示没有办法;怎么办:无可~|~不得。②(代)以反问方式表示如何:民不畏死,~以死惧之?③(动)中间加代词,表示“拿他怎么办”:你又~他何!
焚香:1.烧香。2.点燃香支。
一时:(名)一个时期:此~彼~。②(名)短时间:~半刻|这事~还解决不了。③(副)临时;偶尔:~想不起来了。④(副)时而(限于连用):天气~冷~热。
红颜:(名)指容貌美丽的女子。
枯坐:无所事事地干坐着。

奈何红颜一时现,不需枯坐与焚香。的上一句是:?

鉴赏

《情诗其七》是清代著名诗人仓央嘉措的作品。这首诗词表达了作者对红颜美人的思念之情。

诗词的中文译文如下:
竟日冥思绝妙相,碧落黄泉两茫茫。
奈何红颜一时现,不需枯坐与焚香。

诗意解析:
这首诗词以寥寥数语抒发了作者对红颜美人的思念之情。第一句"竟日冥思绝妙相"表达了作者整日陷入沉思,想象着红颜美人的绝美容颜。"绝妙相"指的是美丽的面容,作者可能在心中构想着红颜美人的容貌。

第二句"碧落黄泉两茫茫"运用了对立的描写手法,形容作者所思念的红颜美人与自己之间的距离和隔阂。"碧落"代表天空,象征着红颜美人的存在;而"黄泉"则指代地下世界,暗示作者与红颜美人之间的隔离和无法逾越的境况。"两茫茫"则进一步强调了这种遥远而模糊的距离感。

最后两句"奈何红颜一时现,不需枯坐与焚香"表达了作者对红颜美人的渴望和无奈之情。"红颜一时现"表示红颜美人只是短暂地出现在自己的生命中,"不需枯坐与焚香"则暗指不需要长时间的冥思默想或献上香火祈求,因为美人的出现只是转瞬即逝的。

赏析:
这首诗词以简练而凄美的语言,表达了作者对红颜美人的思念和无奈。作者通过描绘自己的内心世界,展现了对美的追求和对爱情的向往。诗中的描写手法简洁而有力,通过对天空和地下世界的对比,凸显了作者与红颜美人之间的隔阂和无法逾越的距离。这首诗词在情感上流露出深深的思念之情,表达了对美好事物的渴望和无奈的现实。

仓央嘉措是西藏历史上著名的文学家和诗人,他的作品多以表达爱情、思乡和对人生的思考为主题。他的诗词以情感真挚、意境深远而著称,对后世的文学创作产生了深远的影响。《情诗其七》作为他的代表作之一,展现了他深沉的思想和独特的艺术才华。

仓央嘉措简介

清代·仓央嘉措的简介

仓央嘉措

仓央嘉措(藏文:ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།;Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01-1706.11.15),门巴族,六世达赖喇嘛,法名罗桑仁钦仓央嘉措,西藏历史上著名的诗人、政治人物。康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童,同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年(1705年)被废,据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人,写了很多细腻真挚的诗歌,其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。

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